الشاعر عبد الرحمن يوسف يواسى حشمت

أخي الدكتور جمال حشمت ...السجن معنى بغيض ، و أنت بما أنت عليه معنى جميل ...لذلك يعجز السجن عن أن يحتويك ...فهيهات أن يحتوي القبح الجمال ...!ليس كل من وراء القضبان سجينا ، وليس كل من خارجها حر ...!هناك أحرار يحملون معهم حريتهم في جمالهم الخاص أينما حلوا ...و هناك من غضب الله عليه فسجنه داخل قبحه دون قضبان ...!أخي الدكتور جمال حشمت ...لولا أننا نشتاق إليك ، لما حملنا هم وجودك خلف القضبان ...!تنعم بجمال حريتك ...وسوف يشقون بقبح عبوديتهم ...الشاعر عبدالرحمن يوسف

فيديو اقتحام منزل حشمت

اعتقال سويدان وحشمت على رأس 12 من رموز وقيادات الإخوان بالبحيرة وإقتحام منازلهم

قامت مباحث أمن الدوله مصحوبة بأعداد من جنود الأمن المركزي بإقتحام منزل الدكتورعدلي حسين بمركز حوش عيسي - محافظة البحيرة أثناء زيارة عدد من أصدقائة له ، وقامت بإلقاء القبض عليهم جمعيا ، وذلك في تمام العاشرة مساء السبت( 26/9).
والمعتقلون هم :
م/ محمد سويدان مسئول المكتب الإداري للإخوان بالبحيرة
الحاج/ صبحي الطحان من أبرز قيادات الإخوان بالبحيرة
د/ جمال حشمت أ.د بجامعة الإسكندرية
د/ حمدي عبيد أمين عام نقابة الأطباء بالبحيرة
د/ مهدي قرشم أ.د بجامعة الإسكندرية
د/ عدلي حسين صيدلي
م/ حسني عمر مرشح الإخوان بانتخابات الشوري
م/ مصطفي الخولي رجل أعمال
م/ محمد أبوالسعد مدير ادارة المشروعات بالمقاولون العرب
م/ عادل يونس بشركة الغزل والنسيج بكفر الدوار
أ/ حامد بدوي
أ/ محمد الشراكي
فيما قامت أجهزةالأمن وحتى فجر الأحد بمداهمة منازل المذكورين وتفتيشها ومصادرة بعض ممتلاكاتهم وقامت بترويع أبنائهم ، وأهليهم .
ففي منزل سويدان قامت القوات بتفتيشه وبعثرة محتوياته، وطلب الضابط القائم على التفتيش إحضار جهاز الكمبيوتر الخاص بالمنزل، وأكد له أهل المنزل عدم وجود أية أجهزة؛ مما جعله يصعد إلى شقة ابنه الأكبر أحمد ومصادرة جهاز الكمبيوتر الخاص به.


قوات الأمن حطمت باب منزل د. حمدي عبيد بطريقة همجية
وشهد منزل الدكتور حمدي عبيد هجومًا شرسًا؛ حيث تم انتشار المخبرين من أسفل العمارة إلى أعلاها، وتم طرق أبواب قاطني العقار بالكامل والسؤال عن هوياتهم وإظهارها؛ مما أثار حفيظتهم، وكادت أن تحدث مشادات بين الأمن والجيران، ولم يكن أحدٌ موجودًا في المنزل وقت الهجوم فتمَّ كسر باب المنزل، وقاموا باقتحام الشقة وسرقة مبلغ 5 آلاف جنيه، وتم كسر لوح زجاجي وكسر عدد 2 شنطة مغلقة بأرقام سرية، وتمت مصادرة بعض الأسطوانات الطبية الخاصة به.

وشهد منزل الدكتور مهدي قرشم هجومًا أكبر، فقد تم تطويق المنزل والصعود على أسطح المنازل المجاورة والقفز على منزل قرشم؛ مما أصاب زوجته بالذعر فبدأت بالصراخ لخشيتها من هجوم لصوص على المنزل لتفاجأ بقوات أمن الدولة، وقامت قوات أخرى بتكسير باب العقار الذي يقطن به، ودخلوا منزل قرشم، وقاموا بالعبث بمحتوياته، إلا أنهم لم يجدوا شيئًا فأخذوا بعض الأسطوانات وبعض الأوراق، وتجمهر عددٌ من أهالي المنطقة ومحبي قرشم الذين استنكروا هذه الأفعال وأبدوا استياءهم منها.

وتضاف هذه الجريمة إلى جرائم جهاز أمن الدولة وممارساته الإجرامية ضد الشرفاء والأبرياء فى غياب تام للقانون وألتفاف كامل على مبادئ الدستور لصالح فئة منبوذة شعبياً تريد القفز على حكم مصر ، وإستعباد شعبها لصالح الصهاينة ، والإستعماريون الجدد .
وكان ضابط أمن دولة بالبحيرة قد ألقى فى وقت سابق أحد كوادر الإخوان من شرفة الدور الرابع ، بينما منع أخرون معتقلي الإخوان من تناول طعام الإفطار فى أول أيام شهر رمضان ، وأستولو عليه ، فى تجرأ فاضح على قدسية الشهر ، حقوق المواطنين .

رمضان بقلم مجدى فتحى

من دروس الشهر الكريم
بقلم / م. مجدي فتحي 2009-08-20
1 - أتاكم رمضان
عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :"أتاكم رمضان شهر بركة يغشاكم الله فيه .. فينزل رحمته ويحط الخطايا ويستجاب فيه الدعاء ويباهي الله بكم ملائكته وينظر إلى تنافسكم فيه فأروا الله من أنفسكم خيراً فإن الشقي من حُرم فيه رحمة الله تعالى " أو كما قال صلي الله عليه وسلم
أتاكم رمضان
كأن رمضان ضيفَ يأتي فأحسنوا استقباله وضيافته فسرعان ما ينصرف ولا ريب انه كذلك وهو ضيف يحتاج لإعداد خاص واستقبال حافل
شهر بركة
فكل شئ فيه بركة وقته بركة والصيام بركة والطعام بركة والسحور بركة والصدقة بركة والزكاة بركة والزيارة بركة ودروس العلم بركة والرزق بركة وصلاة التراويح بركة لذا يجب أن يستشعر أخوتنا وأهلينا ببركته فحتى التي لا تصوم لعذر فلتأكل من طعام رمضان وسحوره فتشعر بالبركة والطفل الصغير لا يحرم هذه البركة فتوقظه ليشهد السحور وتجلسه ليحضر الإفطار والجميع يجب ألا يحرم هذه البركة
وورد في السنة " تسحروا فإن في السحور بركة " رواه مسلم
وكأنه عبادة كقيام الليل تشهده الملائكة وقد قال (صلي الله عليه وسلم)"أن الملائكة تستغفر للمتسحرين" وورد "إن الله وملائكتة ليصلون على المتسحرين "
فحضور السحور قبول ورضا وتتنزل فيه الرحمات "وبالأسحار هم يستغفرون"
... والقيوم المنعم سبحانه وتعالى يتنزل في الثلث الأخير من الليل وقت السحر"هل من تائب فأتوب عليه .. هل من مستغفر فأغفر له ... هل من كذا هل من كذا حتى يطلع الفجر
فجاء رمضان ليهيئنا جميعاً لحضور هذه اللحظات المباركة فواجب ألا نحرم أنفسنا منها
وروي عن أبو سعيد الخضرى (رضي الله عنه) عن رسول الله (صلي الله عليه وسلم) انه قال : " السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فان الله عزوجل وملائكته يصلون على المتسحرين "رواه احمد وحسنه الألباني والبركة هي عظيم الاستفادة من الشئ فإذا نزعت ضاعت الاستفادة والاستغلال فقد يربح المرء مبالغ ضخمة فتنزع منها البركة فتنفق فيما لا فائدة منه أو تنفق بسرعة وقد يربح مبالغ ضئيلة تُطرح فيها البركة فيستفاد بها ويحسن استغلالها وتوضع في المكان المناسب وكذا البركة في الوقت إذا نزعت ضاع هباءاً منثوراً وإذا مزجت به أحسن المرء الاستفادة منه "ينسئ له في اجله " قالوا : يبارك في عمره ذلك عن صلة رحمه
... والعاقل ينهل من بركة رمضان فيبذل أقصي جهد ويحرص على كل عمل صالح ولا يحرم نفسه من بركة كل ما يتاح له من أعمال الخير في هذا الشهر الكريم
ينظر إلى تنافسكم فيه
يجب أن يكون في هذا الشهر علاقات تنافس في عمل الخير .. فلو أن إنساناً فتحت له خزينة فهل ينام ؟
أم يجمع أهله جميعاً لينال من هذه الخزينة ؟؟؟
وها هو ذا قد فتحت خزائن الخير والبركة فكيف ينام؟؟؟
لذا يجب زيادة قراءة القران وقيام الليل ومزج كل عمل بالذكر والطاعة حتي إعداد الطعام إذا قامت به المرأة فلتمزج وقتها اثناؤه بالذكر والاستغفار وتجدد نيتها لتنال البركة في شهر التنافس على الخير وليكن شعارنا في هذا الشهر
"استضيفوا الملائكة"
فالملائكة يطوفون يبحثون عن مجالس الذكر والطاعة وقراءة القران فمن ذا الذي يستضيفهم ويفتح لهم الأبواب ويحظى بهذا الشرف .. شرف أن يكون ضيوفه ملائكة " فما جلس قوم يقرؤون القران ويتدارسونه فيما بينهم إلا وحفتهم الملائكة "
ولنا في الصحابي الجليل الذي أقام الليل بسورة الكهف فنزلت كوكبه من الملائكة ملئت المكان بالنور والرحمات في سحابه من الأضواء والقناديل .. فالله عز وجل شرفنا بنزول القران علينا ولم ينزل على الملائكة فهي تسعد بسماعه منا نحن البشر
بين القراءة والترتيل والتدبر والعمل
ورضي الله عن سعيد حوي إذ يقول : " هناك ثواب على كمية القراءة وثواب على التدبر ولا يضيع احدهما الأخر "
فلاشك أن القراءة مع التدبر هي القمة
وقد كان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يقرأ سورة الأحزاب ويرتلها ويتدبر حتى صارت كأنها البقرة مع أنها عشر سورة البقرة مثلاً فكان يتدبر ويقف عند كل آية ويترحم ويطلب المغفرة كلما مر على آية ويشتاق إلى الجنة كلما جاء ذكرها ...و "الم" ثلاثة حروف كل حرف بعشر حسناتومراعاة للتوازن بين القراءة والتدبر نهي الشرع الحكيم أن يقرا القران في اقل من ثلاثة أيام... وقالوا أن الاعجمى مثلاً الذي يقرا القران وهو لا يعي معاني الحروف ولا يستوعب اللغة العربية ولكنه يقرا ابتغاء الحسنات والثواب .. فلا شك أن العظيم المنعم لن يحرمه من الثواب والحسنات ؟؟
... وكل قارئ للقران يأخذ على قدر ما عنده من سعة وعلم وفهم فيما يكون التنافس ؟
وليس التنافس المقصود في هذا الشهر العظيم هو التنافس في الأطعمة و الأشربة أو الملابس أو إضاعة الوقت في مشاهدة المسلسلات أو صناعة الكحك والبسكويت مثلاً ؟؟
الصديق والفاروق رضي الله عنهما في بعض سنوات حكمهما لم يضحوا ؟
والأضحية حكمها واضح كل الوضوح فلماذا ؟
لأنهم أرادوا أن يعلموا الأمة أنها ليست فريضة واخذ مالك من ذلك أنها ليست واجبة وعند الشافعي واجبة وربما لو عاش مالك لزماننا لقال بوجوبها.
فلماذا تصر بعض نسائنا علي إضاعة أيام وليالي العشر الأواخر من رمضان في صناعة الكحك والبسكويت وهو ليس سنة ولا فريضة ؟؟
نعم فيه إدخال للفرحة والسعادة وهو عادة اجتماعية ولكن نريد حسن ترتيب الأولويات فحسناً لو صنع في أول الشهر أو تم شراؤه جاهزاً أو قللنا من الكميات المصنوعة منه ! ولا نضيع أوقات البركة والثواب العظيم في صناعته
نريد أن نجدد أعمالنا الصالحة في رمضان .. نصالح من خاصمناه .. ونتوب توبة نصوحا لم تحدث من قبل
... هل سنظل نقرا ونسمع أن بعض الصالحين كان يقوم الليل حتى الفجر دون أن نحاول أن نقلدهم أو نحذوا حذوهم ونتأسي بهم ؟؟؟؟؟؟؟
هل سنظل نتكلم ونردد أحاديث تبين أن رسول الله (صلي الله عليه وسلم) كان يقول ثلث الليل ونصفه وثلثيه دون أن نحاول أن نفعل مثله ؟؟؟
ما المانع أن نأكل أي طعام لحظة الإفطار ولو تمرات ثم لماذا لا ننفذ ذلك ولو مرة ؟؟
الم يمر الهلال والهلال والثلاثة أهله ولا يوقد في بيته (صلي الله عليه وسلم) نار الم يكتفي أحيانا التمر؟
هل نستطيع أن نجدد حياتنا ونفعل ذلك ولو مرة ؟
أم من الضروري أن يكون طعام الإفطار ما لذ وطاب دوماً ودائماً ؟؟
لا تحقرن من المعروف شيئاً ؟؟
نريد أن ننظر إلى ثواب العمل وليس إلى العمل نفسه ... فأحيانا يتكاسل الإنسان عن إخراج صدقة بسيطة حرجاً وهو مدخل من مداخل الشيطان وغدا سيندم كل إنسان بيده تمرة ولم يخرجها في سبيل الله
"اتقوا النار ولو بشق تمرة "
"لا تحقرن من المعروف شيئاً ولو عنبه " كان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) يتدارس القران مع جبريل في رمضان فمع من تتدارس أنت ؟؟؟
ومن بركة المدارسة والصحبة ولقاء الصالحين أن يعقبه إنفاق في سبيل الله وعمل صالح ونشاط وجهد واجتهاد في الطاعة والعمل الصالح وزيارة للأقارب وصلة للأرحام فها هو رسول الله (صلي الله عليه وسلم) عقب انصراف جبريل من لقاء المدارسة الرمضاني كالريح المرسلة في الإنفاق وإخراج الصدقة
إذن مقابله الصالحين وأهل الله تزيد وتزكى النفس فقد كان رسول الله (صلي الله عليه وسلم) أجود الناس وأجود ما يكون في رمضان حين يلقي جبريل ويعيش في أجواء الوحي
... والتمرة التي يستقلها الإنسان يجدها يوم القيامة مثل جبل أحد من الحسنات نريد أن ننظر بنور الله بمعنى أن نري موعود الله كما يقول الله فالتمرة البسيطة في نظرنا نحن إذا نظرنا إليها بنور الله وبصيرته وفراسة المؤمن وجدناها كجبل احد من الحسنات والثواب
هلم إلى خيرٍ ساقه الله إليك ؟
الرسول (ص) وجد تمرة في ركن من أركان الغرفة فمسحها وهم أن يأكلها فأتى سائل فأعطاها إياه وقال " والله لو لم تأتها لأتتك "
ليجعلنا ويعلمنا أن نؤمن أنها من رزق الفقير والمحتاج فمن يأكل عندك كن سعيداً به فهو يأكل من رزقه وقد جاء إليه عندك ووفر عليك نقله إليه وأراحك من أن تذهب أنت إليه بهذا الرزق وهذه الصدقة
فهلم إلى الخير الذي ساقه الله إليك
...... ألا تنذرك قصة عمر رضي الله عنه وهو ينادى زوجته بعد أن عاد من عسه ليلاً ووجد أمراه تستغيث بمن يساعدها لتلد .... هلمي إلى خيرٍ ساقه الله إليك فقل لنفسك إذا قصدت زيارة مريض "هلم إلى خير ساقه الله إليك"
والى درس علم "هلم إلى خير ساقه الله إليك" ويطعمون الطعام على حبه ؟؟؟؟؟
متى تخرج شيئاً وأنت في حاجه إليه ؟؟ ومتى تكون من الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ؟؟؟ ومتى تكون من الذين يطعمون الطعام على حبه مسكيناً ويتيماً وأسيرا ؟؟؟؟
هؤلاء وصفهم القران الكريم .. ألا تريد أن تحشر معهم ؟ فان المرء يحشر مع من أحب ... فمن الطبيعي إذا كان عندك الكثير من الخير أن تخرج منه فهل جربت إذا كان ما عندك من شئ شحيحاً أو قليلاً أو أنت محتاج إليه أن تخرج وتعطي منه وأنت تحبه .... "على حبه" ؟؟
هل إذا وضع بين يديك طعام لذيذ لم تتعود أكله لغلو ثمنه أو ارتفاع قيمته .. هل أنت على استعداد أن تعطي جزءاً منه لمن لا يذوقه ولا استطاعة له أن يأكل منه ؟؟
"لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون "
هل جربت ذلك ؟؟
هل عندك استعداد أن تفعل ذلك في رمضان فتطعم الطعام على حبه مسكيناً ؟؟
رب درهم سبق ألف درهم
والصدقات تتفاوت كما تتفاوت قراءة القران في ثوابها فكما أن قراءة العالم الكبير والمجتهد العلامة مختلفة عن العبد الضعيف فكذلك الإنفاق
ورب درهم سبق ألف درهم ؟؟ حتى لا يظن الفقير أن الجنة للأغنياء فقط فالذي يخرج مع الصدقة مقدار من التقوى والنية هي التي ينظر الله تعالي إليها ؟
الم يقل " لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم " الحج (37)
فهو سبحانه لا ينظر إلى كمية اللحم المذبوح ولا الدم المسفوح ولكن إلى التقوى المرافقة للإنفاق والتضحية والموجودة في قلب صاحب البهيمة المضحي بها
وفي الحديث " إن هذا الخير خزائن ولتلك الخزائن مفاتيح فطوبي لمن جعله الله مفتاحاً للخير مغلاقاً للشر وويلٌ لمن كان مغلاقاً للخير مفتاحاً للشر "
"فكن مفتاحاً للخير"
واعلم أن كل عمل لوجه الله سيبدله الله حلاوة تجد طعمها في قلبك ربما لا تنافسها حلاوة قيام الليل أحيانا فإن جاء إلى بيتك من يأكل ما تظنه قوت أولادك فجدد النية وأصلح الفهم وصححهفهذا خيرٌ ساقه الله إليك حتى دارك وهو لا يأخذ إلا رزقه ووفر عليك المواصلات والنقل إليه وكن سعيداً واطعم الطعام على حبه واعلم أن الله سيبدلك حلاوة تجدها في قلبك
يباهي بكم الملائكة
بمن يباهي الملائكة ؟؟ بمن لا ينفق ولا يقرأ القران !!!؟؟؟؟ ويتكاسل عن دروس العلم وصلاة التراويح ؟؟ ويضيع الأوقات ؟؟ الرسول ( صلي الله عليه وسلم) يباهي بأمته يوم القيامة ! هل ستكون منهم ؟؟ اعد للإيمان تجفافه !
من الشقي ؟؟!!
يختتم الحديث فيبين أن الشقي ليس من حرم مالاً فكان فقيراً ولا منصباً فكان وضيعاً ولا صحة فصار عليلاً ولا من حُرم ولداً فكان عقيماً
ولكن الشقي الحقيقي في حديث رسول الله (صلي الله عليه وسلم) "من حرم في رمضان رحمة الله عزوجل التي تنساب عبر أيامه وأعماله ونسماته "
ألا تذكر الصحابي الجليل ينادى صاحبه " أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك ؟ انه يوم نزلت سورة التوبة تذكرا قبول توبته ! هذه أيام الخير الحقيقية
وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير لنا ولامتنا والسلام عليكم ورحمة الله

محكمة الجنايات تقرر الإفراج عن فارس بركات ومحمد زيدان

محكمة الجنايات تقرر الإفراج عن فارس بركات ومحمد زيدان
نقلا عن - البحيرة 2009-07-13
نظر اليوم امام محكمة الجنايات بمحكمة دمنهور الاستئناف المقدم من فارس بركات ومحمد زيدان وقد قررت المحكمة إخلاء سبيل الإثنين .
ومما هو جدير بالذكر أن فارس بركات يرقد الان بمركز الاسكندرية الطبي لتلقي علاجه .
يذكر ان نفس المحكمة قد قررت أمس اخلاء سبيل سبعة من المحبوسين على ذمة نفس القضية وبذلك اصبح عدد الصادر لهم قرار بإخلاء سبيل تسعة افراد ويبقي سبعة عشرة محبوسين بسجن وادي النطرون على ذمة نفس القضية .
ومن المنتظرأن يعرض السبعة عشرة على نيابة دمنهور يوم الأربعاء القادم

مدونة فارس بركات تنعى الحاج خضر الوكيل

خضرجي الوكيل
من موسوعة الإخوان المسلمين
اذهب إلى: تصفح, بحث
وُلد بمدينة دمنهور بمحافظة البحيرة في تاريخ 1/1/1929م، التحق بجماعة الإخوان المسلمين من خلال حفلة صغيرة أقامتها شعبة الإخوان بأبو ريش أمام منزله، وكان وقتها يعمل في مهنة إصلاح "بوابير الجاز"؛ التي ظل فيها حتى صار رمزًا إسلاميًّا معروفًا عنه الصدق والتفاني في عمله.
كانت له غرفة خاصة به في مسجد "المرادني" بدمنهور؛ يلجأ إليها من بعد صلاة الظهر ويغادرها بعد صلاة العصر ثم يعود إليه مع صلاة المغرب ويتوكأ على عصاه ومرافق له بعد صلاة العشاء ليصل إلى بيته خلف محلج القطن بالأبراج، وكنت دائمًا حين أطرق عليه باب غرفته أجده ملازمًا لكتاب الله وكتاب رياض الصالحين، وحينما أسأله عنهما يقول- وهو قد تجاوز الثمانين عامًا- أُنهِي قراءة وردي القرآني، وأراجع حفظي لبعض الأحاديث؛ فهذا عهدنا في أُسَر الإخوان، ولم يكن ينسى أن يطمئن على بعض إخوانه كبار السن بالهاتف بصورة شبه يومية، والأغرب أنه حينما ضيق عليه جهاز أمن الدولة بدمنهور وأغلق هذه الغرفة تعب أيامًا قليلةً ولم يكن يتخلى عن أن يفعل ما هو أروع فيُرَى في صلاة الفجر في مسجد النمر، وفي صلاة الظهر والعصر في مسجد أبو السعود، وكان يذهب لصلاة المغرب بمفرده في مسجد فاطمة الزهراء بالأبراج وهو بعيد عنه ومتعب، في طريق أطول إلى مسجد المرادني ليصلي العشاء.
والأهم قبل أن يُجري (إخوان أون لاين) حديثًا معه أنه أعلن عن سرِّ الأوراق التي تسلَّمها من الحاج المجاهد محمد الدسوقي بقينة رحمه الله مسئول إخوان البحيرة السابق قبيل اعتقاله لمدة 20 عامًا وحفاظه عليها دون أن يعلم ما فيها إلا عند خروج الدسوقي وسؤاله عنها وتسلّمها منه مرةً أخرى كما هي، وحمدا الله سبحانه وتعالى أن هذه الأوراق ما زالت موجودة!.
حاول (إخوان أون لاين) أن يفتح معه حديث ذكريات سريعًا، رغم ظروفه الصحية؛ فكان اللقاء مع "خضر عبد الحميد محمد الوكيل" الشهير بـ"خضرجي" أحد رعيل الجماعة بمحافظة البحيرة.
* بدايةً كيف التحقت بالإخوان؟
كانت هناك حفلة في منطقة أبو ريش؛ يتكلمون فيها عن الإسلام وكنا صغارًا نلعب، فسمعنا من ينادي من داخل الحفل: "هلموا إلينا أيها الشباب.. هذه دعوتكم.. دعوة الحق والحرية..." واستمر في تلك الدعوات حتى انضمت مجموعةٌ كبيرةٌ منا بعدما سمعوا كلامًا جديدًا عليهم، فكانوا أول مجموعة من العمال تنضمُّ إلى شعبة أبو ريش؛ التي كانت مبنيةً على الطلاب، وكتبنا استمارات التحاق بالشعبة التي كان مسئولها الحاج عبد الحميد سعد رحمه الله، وسلمونا زي الجوالة، ومضت الأيام حتى خرجنا في استقبال الإمام حسن البنا، وكان معه مجموعة من باكستان في عرض "مشاعل" للجوالة، وانتهى الحفل وطلب من إخوان دمنهور الذهاب إلى "سندرة" مسجد الحبشي للقاء الإمام البنا.
* وماذا عن لقاء الإمام حسن البنا؟!
لما دخل الإمام البنا علينا قام له أخ من أحد مراكز البحيرة واقفًا، فسأله الإمام: لماذا وقفت؟ فأجاب: عشان سيادتك دخلت؛ فقال له الإمام البنا: وأنا أزيد عنك إيه؟ وبدأ الأستاذ البنا في التعارف، وجاء دوري فقلت له اسمي وأنني أعمل "سمكري بوابير"، فداعبني قائلاً: "ده أنت مهم، ويجب أن تتقن عملك؛ لأن معك أرواح الناس في إيديك، وإحنا إن كنا لا نأكل على البابور حناكل على إيه؟" فقلت: إحنا عندنا في البيت بنتشغل على الكانون (ملاحظة: البابور كان شيئًا جديدًا ومهمًّا للناس، وكان المعروف الكانون).
وبدأ يحدثنا عن الحب في الله، واحترام بعضنا البعض، وسأل: ما فيش حد عنده كلام عن الحب، وفتح البنا رحمه الله حديثًا طويلاً حول هذا المعنى.
* ما أكثر معنى تأثرت به من البنا رحمة الله عليه؟
كان دائمًا يزورنا ويجالسنا ويعلِّمنا من خواطره، ولكن لا أنسى أن من أجمل ما سمعته في آخر المرات قبل اغتياله وكأنها وصية مودع: "تمسَّكوا بكتاب الله وسنة نبيكم، ومهما اجتمعت عليكم الدنيا كونوا مع الله".
* شهر رمضان ماذا كان يعني لديكم قبل دخول الإخوان وبعده؟
رمضان دائمًا كان له مذاقه الخاص الذي يستشعره الناس جميعًا في زماننا، ومع الإخوان كانت له صفات جميلة للغاية؛ تأخذك لمعاني الربانية والطاعة والحب العميق، والانتشار الكبير وسط المجتمع لتستشعر معها حلاوة أن يتنزل رضا الله على قوم، وأن جليس قوم لا يشقى بهم.
* ما الفارق بين رمضان زمان والآن؟
كان فيه "روح" والحب الآن قليل، زمان الناس كانت تشعر برمضان من قبلها بفترة، وتستعد له، وتفرح به؛ فهو موسم العبادة والبيع والشراء، أما الآن فرمضان بالنسبة للناس عادي بسبب الغلاء الذي أصابهم والانشغال بالدنيا أكثر، وبسبب الإخوان ووجودهم ونشاطهم وسط الناس منذ نشأتهم لم تضِع معاني هذا الشهر الكريم وروحه، مع أني متأكد أن الحب ما قلَّ في صفوف الإخوان، وأن رمضان لديهم شهر يزيد من إيمانهم وحبهم وتكافلهم وأخوَّتهم.
* نعود مرةً أخرى إلى الإخوان وأنا أعرف أنك حافظت على أوراق مهمة تخص عمل الجماعة في البحيرة لمدة عشرين عامًا أيام حرب عبد الناصر للإخوان.. ما هي ولماذا؟
(رفض في البداية وتبسَّم.. ومع إصرارنا تحدث قائلاً): "كان ورقًا يخص عمل الإخوان التنظيمي في فترةٍ مارَسَ فيها عبد الناصر ضد الإخوان كافةَ أنواع التعذيب من اعتقالات، وقُدِّر أن يأتي إليَّ الحاج محمد الدسوقي بقينة، مسئول الإخوان في البحيرة آنذاك، في مقر عملي كسمكري وابور، ويقول لي أنا متابَع وفي انتظار أن أُعتقل، ومن الممكن أن أُعتقل بعد خروجي من عندك، فلا تعرفني واحرق هذه الأوراق جيدًا".
ودُهِشْت من كلامه، ومضى، ومضيت أنا أفكر ماذا أفعل بهذا الورق! فهداني ربي أن أضعَها داخل أحد الأجهزة التي نصلحها، وللآن لم افتح الورق ولم أعرف ما في داخله ولم تمر خمس دقائق إلا وسمعت خبر اعتقال الدسوقي رحمه الله؛ الذي اعتقل لمدة تقارب عشرين عامًا في سجون الظلم، وحينما خرج بدأ بتجميع الإخوان ليتحرك بعمل الإخوان من جديد ومرَّ عليَّ في مقر عملي وقال لي: إزيك يا خضر؟ عامل إيه؟ فأجبت قائلاً: أنت مش ناوي تاخد الورق اللي عندي ده؟ فأخذته فرحة كبيرة ظهرت على وجهه، متسائلاً وأنت لم تحرقه بعد؟! فقلت: لا، فأخذه، وعرفت منه أن هذا الورق سيسهِّل عملية تجميع الإخوان؛ حيث إن فيه انتخابات الإخوان في البحيرة كلها، فحمدنا الله على ذلك، وتحرك عليه رحمة الله في سبيل تجميع الصفوف مرةً أخرى.
* كلمة أخيرة إلى الإخوان..
عودوا فليس لها سواكم عودوا عودوا فعودكم البهيُّ مجيد أين الذي باهى بهدم بنياننا والنصر فوق لوائنا معقود؟!
عمر هذه الدعوة ما تنهزم، ولن تستطيع قوة- أيًّا كانت في الأرض- هزيمتها؛ فأنا عايشت كل القوى والحكومات التي عادت جماعة الإخوان؛ فانتهت هي وبقيت الإخوان بفضل المنعم الوهاب.
وأقول: إنه مهما كانت العواصف شديدة فلن تنال من الإخوان؛ لأنهم مرتبطون بحبل الله المتين، ولن نضعف ما دام التزامنا قويًّا، وإن الإخوان صابرون، ولن تجرها أفعال الدولة لكي تنتقم من أحد، فردُّ فعل الإخوان منذ سجون عبد الناصر وقبلها هو الصبر والاحتساب وتهيئة المجتمع للتغيير، ولكن انتقام الله وعدله لن يترك الظالمين وسينصر أهله الصابرين المصلحين