اخر الاخبار

الخميس، 31 ديسمبر 2009

ردود فعل قوية

أثارت موافقة الرئيس محمد حسنى مبارك على السماح لليهود بالاحتفال بمولد أبو حصيرة بقرية دمتيوه بدمنهور خلال الأيام القليلة المقبلة، والتى نشرتها صحيفة هارتس العبرية أمس، الأربعاء، ردود أفعال غاضبة بين القوى السياسية والوطنية بالبحيرة، خاصة أن الاحتفال يتزامن مع الذكرى الأولى للحرب الإسرائيلية على غزة وبناء الجدار الفوذلاى، فضلاً عن عدم احترام حكم محكمة القضاء الإدارى بالإسكندرية الصادر بتاريخ 9 ديسمبر2001 بوقف الاحتفالية السنوية لمولد أبو حصيرة.يصف الدكتور جمال حشمت عضو مجلس شورى جماعة الإخوان المسلمين، قرار الرئيس مبارك بأنه تحدٍ لشعور المصريين الرافض للاحتفال بأبو حصيرة وكافة أشكال التطبيع مع العدو الصهيونى، مضيفاً أن النظام المصرى يؤكد بذلك بأنه لا يمثل الشعب المصرى، مشيراً بأن جماعة الإخوان المسلمين بالبحيرة سوف تناقش مشاركتهم فى الاحتجاجات السلمية من عدمها وأنها تضع فى الاعتبار التداعيات الأمنية! وأرجع أحمد ميلاد نائب رئيس حزب الغد بالبحيرة موافقة الرئيس مبارك على إقامة المولد إلى رغبته فى تمرير ملف التوريث، مشيراً إلى أن النظام بذلك لا يحترم الحكم القضائى الخاص بإلغاء مولد أبو حصيرة، مؤكداً بأن حزب الغد بالبحيرة سيقوم بإحباط هذه المحاولات التى تتحدى رغبات الشعب المصرى، بالتنسيق مع القوى الوطنية المخلصة بمدينة دمنهور من خلال الاحتجاج السلمى لمنع هذه الفضيحة! وقال الدكتور عادل العطار منسق حركة كفاية بالبحيرة، بأن الحركة سوف تدعو كافة القوى السياسية والشعبية على مستوى الجمهورية للمشاركة فى اعتصام مفتوح لمنع الاحتفال بأبو حصيرة مضيفا: "آن الأوان أن نأخذ مثالاً من اعتصام غرباء الوطن والجنسية والديانة من النشطاء الأوروبيين الذين مازالوا صامدين تاركين بلادهم الأوروبية واحتفالاتهم بالكريسماس فى محاولة منهم لكسر حصار غزة".وأعلن المهندس جمال منيب أمين التنظيم بالحزب الناصرى بالبحيرة، بأن الحزب الناصرى بالبحيرة سيقف أمام اليهود لمنع إقامة المولد مهما كانت المخاطر الأمنية حتى لو وقف أمامهم بمفرده. وأكد محمود دوير أمين التنظيم بحزب التجمع بالبحيرة بأنه فى حالة صحة قرار الرئيس مبارك، فهذا يمثل بالقطع إساءة وامتهان للأحكام القضائية ومن ناحية أخرى فإن رئيس الجمهورية عليه أن يؤكد أو ينفى ذلك القرار المنسوب إليه لما يمثله من استخفاف بمشاعر المصريين والعرب، مشيراً إلى أن التجمع ليس ضد اليهود واليهودية، ولكن ضد الصهاينة والصهيونية وسوف يتم مناقشة هذا القرار داخل الحزب الذى ليس لديه أى مانع من المشاركة فى أى فعاليات خلال الأيام المقبلة.من جهتها قامت الأجهزة الأمنية بمحافظة البحيرة بتمشيط قرية دمتيوه بدمنهور استعداداً لاستقبال الأفواج اليهودية التى من المقرر أن تزور القرية خلال الأيام القليلة المقبلة للاحتفال بمولد أبو حصيرة.كما تقوم الأجهزة الأمنية حالياً بحصر أهالى القرية واقتصار دخولها على أهلها فقط، كما أجبرت الأهالى على عدم السهر فى المقاهى والمحلات تمهيدا لإغلاقها نهائياً أثناء احتفال اليهود بمولد أبو حصيرة.وأكدت مصادر لليوم السابع من داخل القرية بأن ما يحدث حالياً من إجراءات أمنية مشددة هو الذى يحدث قبيل أى احتفال لليهود بمولد أبو حصيرة بقرية دمتيوه خلال السنوات السابقة.يذكر أن اللواء محمد شعراوى محافظ البحيرة، نفى فى شهر نوفمبر الماضى إقامة مولد أبو حصيرة أو أى مظهر من مظاهر احتفالات المولد لعدم إدراجه ضمن الموالد المصرح بها تنفيذاً لأحكام القضاء واحتراماً لمشاعر مواطنى قرية دمتيوه.

السبت، 26 ديسمبر 2009

فاعليات ابو حصيرة

وقفة احتجاجية لقوى المعارضة المصرية
















الأربعاء، 16 ديسمبر 2009

الاثنين، 14 ديسمبر 2009

الاحتفال بالانطلاقة اثنان وعشرون لحركة حماس

بمناسبة مرور 22 عاما على انطلاق حركة المقاومة الاسلامية حماس من رحم جماعتنا العزيزة جماعة الاخوان المسلمين ابناء الامام حسن البنا وتلاميذ الشيخ الجليل احمد يس واخوان عبد العزيز الرنتيسى وسعيد صيام ونزار ريان ورفقاء السلاح اسماعيل هنية ومحمود الزهار وعزيز الدويك
وبمناسبة مرور عام على العدوان الغاشم على اهلنا فى غزة
اردنا ان نذكركم دائما وحتى لاننسى
كليب
هنا غزة ---هنا غزة

http://www.ikhwantube.org/video/3557/هنا-غزة
انتاج مدونه فارس بركات
كريم عبد السلام- اليوم السابع
تصدير "أبوحصيرة" .. مع الغاز
الأثنين، 14 ديسمبر 2009 - 12:03
ليس من العدل أو المنطق أن نصدر الغاز المصرى لإسرائيل بسعر أدنى كثيراً من سعره العالمى، وعلى غير رغبة الأغلبية الكاسحة للمصريين، وليس من العدل أو المنطق أيضا أن نعلن الطوارئ كل عام فى دمنهور بمحافظة البحيرة، وأن نسمم أجواء أهاليها لمجرد أن حفنة من ولاد "ال.. عم" قادمين ليبكوا عند حائط "أبوحصيرة"أبو حصيرة المبروك جاء من بلاده المغرب وفرش حصيرته بالصدفة فى قرية "دميتوه" بدمنهور ، ليقوم بتصليح الجزم والبلغ، بينما كان هدفه الوصول إلى القدس للحج ولما أعجبه المقام عندنا واشتغل وعاش، غير وجهته ونسى القدس والحج والوقوف بحائط البراق، إلى أن مات ودفنه الناس الطيبون فى مكانه صدقةً، واعتبروه مبروكاً لأنه كان خدوماً غير مؤذٍمقابل ذلك المعروف ليس من العدل أو المنطق أن نسمم حياة أحفاد الطيبين الذين عملوا معروفاً فى "أبوحصيرة" حياً وميتاً، حتى يبكى أشكناز أوروبا وسفارديم المغرب وفلاشا أثيوبيا قليلاً ويدخنون الماريجوانا كثيراً على أراضينا.العدل والمنطق يقولان إنه من الممكن تصدير "أبوحصيرة" مجاناً، ليضعه الاشكناز والسفارديم والفلاشا مطرح ما يريدون فى صحراء النقب، وأن يقيموا حوله الأفراح والموالد والأعياد براحتهم، وأن نعيد النظر فى موضوع الغاز الرخيص المدعم الموجه إلى محطات كهرباء "نتانيا" و"كريات شمونه".. أو أن نعد بذلك على الأقل إذا صدر حكم قضائى بوقف التصدير.سيقول قائل عاقل راشد إن العلاقات الدولية وإن التوازنات وإن إدارة الأمور والحكمة والموعظة الحسنة تقتضى ألا نوغل فى الممارسات شبه العدائية تجاه أولاد "ال... عم"، وسيقول قائل عاقل آخر: يكفى منع إقامة مولد "أبوحصيرة" سنة لدواعٍ أمنية وإقامته سنة أخرى تطييب خاطر، وسيقول قائل ثالث: الحمد لله على أنفلونزا الخنازير وشقيقتها الطيور فقد أظهرا بعض المنافع تمثلت فى إلغاء الموالد بما فيها "أبوحصيرة"ونقول ببساطة: ما حاجتنا إلى الذرائع والحجج إذا كنا نستطيع التحرك برشاقة وحسم وقوة ودبلوماسية فى الوقت نفسه.. يا جماعة أنتم تحبون "أبوحصيرة"" خذوه وحصيرته للأبد.. هدية يعنى عشان تعرفوا إن المصريين محبون للسلام والصداقة ولا يوجد لديهم حواجز نفسية ثابتة تجاهكم.وإن كان لدينا حواجز نفسية وعضوية تجاه تجاوزاتكم للقانون الدولى ولقرارات الأمم المتحدة ومجلس الأمن الثابتة، كما أن لدينا حواجز مقاومة تجاه جرائمكم فى حق الأبرياء العزل المدنيين من إخواننا الفلسطينيين، بمن فيهم الفلسطينيين الذين فرضتم عليهم الجنسية الإسرائيلية بعد 1948، وترغبون الآن فى نزع أراضيهم ودفعهم باتجاه غزة أو معازل الضفة.فى المقابل نحن نحب ما تخرجه أرضنا.. نحب قطننا طويل التيلة المحاصر.. نحب "فومنا وعدسنا وبصلنا" ونحب "قمحنا ونيلنا وترابنا وغازنا".. ولسنا مضطرين أن نهبكم ما نحب فنحن وأحفادنا أولى به.. نحن باعتبارنا شعباً قديماً متحضراً نعرف ونؤمن بأن الأرض ليست ملكاً فقط لأصحابها.. الأرض بما عليها وما فى باطنها، وإنما هى وديعة يجب أن نسلمها لأبنائنا وأحفادنا صالحة لأن يواصلوا عليها الحياة.